Kdo jsem? Kdo chci být v životě? Co mě vede? Jaké jsou moje chutě? Toto jsou typické otázky, které jsme si všichni na světě nevědomky kladli, abychom definovali svoji osobní identitu.
Osobní identita je subjektivní a individuální vnímání, které člověk o sobě má; je to vědomí existujícího. Jsou to ty informace, které mají dopad a jsou získávány po celý život dosáhnou takového bodu transcendence, že jsou schopni zcela změnit vzor chování a osobnosti.
Jeho vývoj začíná od dětství; Když si dítě již uvědomuje přítomnost ostatních a také své vlastní ve světě, začne krok za krokem zpracovávat roli, kterou pro společnost představuje. Vlastní osobní identita se stává nezbytností a právem dané osoby.
Co je osobní identita?
Ve velké části světa se má za to, že by se děti měly vyvíjet v prostředí bez nemorálních činů, protože by to bránilo rozvoji občana, který by mohl poškodit ostatní i sebe samého. Z intimního hlediska, lidé jsou jedním z nejdůležitějších prvků v osobnosti jednotlivce.
Dětství je zásadní pro utváření osobní identity, aby v procesu růstu až do dospělosti byl jedinec schopen správného rozhodování, což je proces, při kterém se volí mezi alternativami nebo možnostmi řešení různých životní situace v různých oblastech: rodinné, osobní, sentimentální, pracovní atd.
Sociální interakce je a dovednost sociální integrace velmi významné, protože bez toho by běžný jedinec neměl možnost identifikovat se s různými typy vkusu a chování, což jsou étericky malé detaily, které definují člověka, pokud se mu podaří připojit ke skupině. Ideologie, na které pohlíží z dětství, ve spojení s prostředím, začíná formovat vizi, s níž bude svět oceněn.
Příslušnost ke komunitě a souhlas s myšlenkami, které kultivuje, může mít významný vliv na identitu osoby. Jazyk, národnost, sociální kmen, tradice a dokonce i rodina významně ovlivňují chování, protože jsou to agenti, kteří nás zcela zapojují, a to kvůli jejich neustálému přenosu informací o tom, jak k nim člověk patří. Na druhou stranu jméno a věk jsou jedním z prvků, které tvoří smysl pro individualitu.
Každý člověk je relativně autonomní, protože jeho vývoj závisí na jeho sociálním a kulturním prostředí, a proto je osobního osvobození dosaženo pouze změnou skupiny institucí, které lidé vytvořili a které mohou utlačovat nebo prospívat jejich svobodě. Činnost jednotlivce Nezáleží jen na instinktivním chování, ale také na jeho schopnosti znásobit symbolický registr možností akce, což znamená otevření myšlenky směrem k inovativnímu a bezprecedentnímu.
Vlastnosti osobní identity
Podle knihy „Sociální psychologie ze Střední Ameriky“, kterou napsal Martin-Baro, má osobní identita čtyři základní charakteristiky:
- Je prokazatelně stabilní: "Jsem stále stejný jako včera, i když možná k lepšímu se to trochu změnilo."
- Odkazuje na světovou nebo sociální skupinu: Jednotlivec je vždy ochoten patřit do skupin různé povahy, všechny mají díky sociálnímu prostředí, ve kterém vykonávají svoji činnost, zvláštní smysl a jedinečný význam.
- Osobní identita je upevněna v mezilidském vztahu.
- Osobní identita je produktem společnosti stejně jako akce vlastní lidské osobě.
Prvky, které ovlivňují konstrukci identity
Rodina
Toto je hlavní agent, o kterém si každý myslí, když jsou zmíněny prvky, je to nejpřímější, nejbližší a nejzřejmější. Všechno začíná doma, takže rodina je instituce, kterou má sociálně vzato na starosti stát se dobrým člověkem a člen sociální skupiny.
Škola
Je to další instituce otevřenější než rodinná, ve které jí společnost dává za úkol trénovat lidi v sociálních normách a zvycích. V tomto vypadá jednotlivec více zranitelný vůči ovlivňování jinými lidmi, protože každá osoba, a tedy každá rodina, má jinou metodu rodičovství.
Skupiny přátel
Jedná se o agenta, kterého většinu času ignorujeme, ale skutečně ovlivňuje náš způsob bytí a jednání, jak se říká: „Řekni mi, s kým chodíš, a já ti řeknu, kdo jsi.“
Společenství
Společnost je skupina lidí a institucí, které koexistují v určité geografické poloze. Podpisy, které nese, styl, který získává, přispějí k individuální sociální situaci člověka ve vztahu k jeho profesi.
Jejich komplexy
Jsou chvíle, kdy se jednotlivec vždy pokusí zakrýt věci, které se mu na jeho osobě nelíbí, transformací těchto negativních bodů do totální posedlosti, která má škodlivý výsledek, protože někdy je možné soustředit pozornost na to, co se snaží skrýt, cítit se zcela negativně ovlivněn a být zcela citlivý na jakýkoli komentář nebo kritiku, kterou může vyvolat nějaký aspekt jejich identity.
Smysl protokolu a správnosti, který člověk má
Souvisí to s tím, zda to následuje po tom, co se od ní společensky očekává při její účasti v různých oblastech společenského života, jejichž součástí musí být v té či oné době.
Proces vytváření identity
- Uznání vlastního těla.
- Identifikace nejbližších lidí, jsou to hlavně rodiče.
- Postupně se stává příbuzným světu, který ho obklopuje v jiných institucích, obvykle je to škola.
- Naučte se uspokojovat jejich potřeby chování a vkus.
- Uvědomuje si, že potřebuje, aby ostatní žili a rozvíjeli myšlenku Já.
- Obraz „já“, který odráží to, kdo jsem.
Neexistuje přesně subjekt ani osobní identita bez těch, kteří rozhodujícím způsobem přispívají k jejich vlastnímu rozvoji.
Je to výsledek vztahů s komunitou, člověk bere způsoby bytí a způsoby jednání, rozvíjí některé schopnosti a potlačuje některé další, to vše dohromady tvoří identitu. Jsme bytosti, které mohou inovovat a vytvářet, Ze stejného důvodu se díky těmto skvělým schopnostem učení zvyšovaly možnosti racionálního jednání, jednotlivců i druhů.
Naše činy nás také definují jako lidské, což se někdy projevuje nejistotou nebo je dokonce škodlivé. Při mnoha příležitostech se volby konají v kontextu tlaku. Byla tedy přijata složitost lidských činů nebo morálního jevu.
Typický rozlišování mezi etikou přesvědčení a konsekvencionalistická etika ustoupila jakémusi dotazování mezi těmito dvěma, které podpořilo skutečnost, že se objevilo vzdělání založené na morální autonomii člověka a na rozvoji jeho kritického smyslu, který je založen na schopnosti přezkoumat staré přesvědčení, asimilovat to, co bylo pozorováno a naučit se nové, prolomit veškeré kulturní dědictví a hledat nové racionální argumenty založené na logickém diskurzu.