Ani mizandrie, ani pomýlený feminismus, ani machismus … především jsme lidé. Lidé, kteří chtějí, aby s nimi bylo zacházeno stejně, aby s nimi bylo zacházeno způsobem, který nás neznevažuje jako lidské bytosti, a aby s nimi celá společnost zacházela se stejnou úctou . Bohužel pro mnohé je příliš těžké pochopit, že jsme lidé s právy a povinnostmi a že abychom byli dobrou společností, musíme… respektovat se navzájem a uznávat si navzájem stejnou důstojnost.
V naší společnosti existuje mnoho sexistických postojů, které lidi rozdělují. Ve skutečnosti existuje mnoho termínů, které způsobují zmatek pouze u těch, kteří nemají v těchto oblastech specifické vzdělání, a které mohou problém sociálního rozdělení ještě zhoršit. Slova jako feminismus, machismus, hembrismus, misogynie a misandrie se často používají zaměnitelně, i když ve skutečnosti popisují velmi odlišné reality.
Pochopení těchto konceptů není jen otázkou teorie. Přímo ovlivňuje to, jak vzděláváme, jak se k sobě navzájem vztahujeme a jak navrhujeme zákony a veřejné politiky . Pokud si například zaměňujeme feminismus s nenávistí k mužům, je snazší delegitimizovat boje, které usilují o skutečnou rovnost. Pokud popřeme existenci mizandrie jako individuálního postoje, bude těžší vidět, kdy někdo upadá do neoprávněného odmítání mužů , i když neexistuje společenský systém, který by to podporoval.
Hembrismus a feminismus
Feminismus a misandrie nejsou totéž, ale často se zaměňují . Někteří lidé se domnívají, že jsou identické nebo znamenají totéž, ale nic nemůže být dále od pravdy. Význam feminismu má dlouhou a bohatou historii, zatímco misandrie je nejen odlišný pojem, ale také novější s různými významy v závislosti na akademickém, sociálním nebo mediálním kontextu.
Ve veřejné debatě se termín „ženský šovinismus“ často používá pejorativně k diskreditaci feministek ve snaze naznačit, že jejich cílem není rovnost, ale spíše nadřazenost žen nad muži. Proto je zásadní jasně rozlišovat mezi pojmy : co je feminismus, co je mužský šovinismus, co lze nazvat ženským šovinismem a jaké další myšlenky, jako je mizandrie nebo marianismus, vstupují do hry.
Feminismus
Když mluvíme o feminismu, mluvíme o sociálních, politických a kulturních hnutích , jejichž cílem je zviditelnit ženy a posílit jejich postavení. Usilují o rovnost pohlaví a rovné příležitosti, spíše než o podřízenost žen mužům. Feminismus je tedy společenský fenomén s dlouhou historií, který se v průběhu let transformoval a zahrnuje různé proudy (liberální, radikální, materialistický, kulturní, ekofeminismus, feminismus rovnosti, feminismus odlišnosti atd.), ale všechny sdílejí společný základní princip: rovná práva mezi ženami a muži.
Cílem je změnit legislativu, zvyky a návyky společnosti, která stále do značné míry přetrvává v sexistických myšlenkách a praktikách kvůli staletím mužské dominance nad ženami. Sexismus se odráží v zákonech, ekonomice, politice, kultuře a každodenním životě: od nemožnosti volit nebo vlastnit majetek až po nerovnost mezd a téměř výhradní břemeno péče.
Důvod této dominance nelze nikdy pochopit z pohledu rovnosti, jelikož muži i ženy jsou bytosti, které by v této společnosti měly mít stejná práva a povinnosti . Z tohoto poznání vzniká feminismus jako organizované hnutí, podporované právními rámci (jako jsou ústavy a zákony o rovnosti) a na obranu lidských práv . Usiluje o rovnost a vzájemný respekt, nikoli o obrácení mocenských rolí.
Je důležité zdůraznit něco, na co se často zapomíná: podle definice samotného španělského jazyka je feminismus principem rovných práv pro ženy a muže a také hnutím, které bojuje za jeho uskutečnění. Proto tvrzení „Nejsem feministka, jen usiluji o rovnost“ je protimluv. V podstatě, pokud věříte v rovná práva pro ženy a muže, váš postoj je feministický , i když se neztotožňujete se všemi různými myšlenkovými školami nebo se všemi lidmi, kteří si říkají feministky.
Feminismus
Když mluvíme o ženském šovinismu, máme na mysli něco úplně jiného. Ve svém nejrozšířenějším dnešním užití popisuje opovržení a bezohledné útoky vůči mužům jen proto, že jsou muži . Je to podobné mužskému šovinismu vůči ženám, ale v tomto případě je namířeno proti mužům. V tomto smyslu se podobá misandrii , což je nenávist nebo odpor k mužům jako skupině.
Existuje přímý vzorec pohrdání muži , vyjádřený chováním, rozhovory, urážkami, výsměchem nebo negativními zobecněními, jako je „všichni muži jsou stejní“ nebo „žádnému muži nelze věřit“. Chápaná tímto způsobem je misandrie úzce spjata se sexismem a myšlenkou, že jedno pohlaví je nadřazené druhému.
Termín „hembrismo“ (ženský šovinismus) je však složitější. V akademické literatuře se používá různými způsoby . Některé psychologické a sociologické texty používají „hembrismo“ k označení přehnaného postoje ženské podřízenosti mužům , pasivní a obětavé role, která reprodukuje model „ideální ženy“ – obětující se a závislé (souvisí s latinskoamerickým marianismem). V tomto pohledu „hembrismo“ není nenávist k mužům, ale spíše extrémní forma ženské závislosti a sebeobětování , která udržuje mužskou moc nedotčenou, ale ženám dává údajnou „morální nadřazenost“.
V běžném jazyce a médiích se však, když se mluví o ženském šovinismu, téměř vždy mluví o postoji, který předpokládá nadřazenost žen nad muži a je prezentován jako „dvojice“ nebo „opak“ mužského šovinismu. Mnoho feministických skupin a organizací pro lidská práva toto použití odmítá, protože ho považují za pejorativní útok na feministické principy a zavádějící naznačení, že existuje situace strukturálního útlaku žen muži, která je ekvivalentní patriarchátu.
Stručně řečeno, dnes existují tři hlavní způsoby použití slova hembrismo:
- Jako individuální postoj pohrdání nebo diskriminace vůči mužům, podobné misandrii.
- Jako ženská role podřízenosti a extrémní oběti, spojené s marianismem a „morální nadřazeností“ žen v určitých kulturách.
- Jako hanlivé označení proti feminismu, používaný antifeministickými nebo maskulinistickými sektory k prezentování boje za rovnost jako pokusu o nadvládu žen.
V každém případě mluvíme o konkrétních postojích nebo rolích , nikoli o globálním sociálním systému srovnatelném s patriarchálním sexismem. Tento rozdíl je zásadní, abychom se vyhnuli falešným symetriím, které zastírají historickou nerovnost, kterou ženy trpí.
Feminismus nemá nic společného s feminismem
Jak vidíte, feminismus a misandrie spolu nemají nic společného. Feminismus je sociální hnutí, které bojuje za respekt k mužům i ženám , zatímco misandrie, chápaná jako nenávist nebo pohrdání muži, je odmítavý postoj jednoduše proto, že jsou muži. Obojí je však produktem nerovnosti mezi muži a ženami, kde byly ženy historicky znevýhodňovány, což na jedné straně vytváří tento boj, a na druhé straně pocity odporu, strachu nebo nepřátelství, které si někteří lidé mohou vypěstovat.
Feminismus je kolektivní hnutí řízené sociálními hnutími. Nelze jej definovat jako něco individuálního. Je to změna, které se snaží dosáhnout v politickém, ekonomickém, kulturním a symbolickém systému. Na druhou stranu je misandrie skutečně individuálním postojem nebo postojem malých skupin, konkrétní osoby, která tyto specifické pocity zastává. Neexistují žádné konsolidované mocenské struktury založené na misandrii, které by muže systematicky stavěly do podřízeného postavení vůči ženám.
Feministka nemusí být nutně misandristka. Důsledný feminismus ve skutečnosti odmítá sexismus i jakoukoli formu obráceného sexismu, protože jeho cílem je rovnost, nikoli nahrazování jedné dominantní skupiny jinou. Misandristka může také podporovat určité feministické požadavky, i když může zastávat extrémnější názory nebo názory, které nesdílejí všechny feministky (zejména pokud se zasazuje o trestání nebo ponižování druhého pohlaví spíše než o rovnost a respekt).
Feminismus usiluje o blaho všech, stejnou moc pro muže i ženy . Machismus naopak chce, aby muži měli moc jednoduše proto, že jsou muži. Naproti tomu mizandrie a nenávist, kterou vůči mužům vyvolává, usilují o sociální předpojatost: chtějí, aby ženy měly moc a aby ji muži ztratili, nebo alespoň vítají jejich symbolickou marginalizaci. Vůči mužům jako skupině cítí odmítnutí, nejen kritiku jejich privilegií.
Mnoho feministek má pocit, že misandři, neboli ti, kteří jednají z misandrie, mohou poškodit jejich sociální hnutí . Misandrie jako postoj existuje, i když si ji mnoho lidí odmítá přiznat, ale není ekvivalentem sexismu jako historického systému. Přesto nám její pojmenování pomáhá lépe pochopit, že jakákoli forma genderové nenávisti je škodlivá a že jedna nespravedlnost se nenapravuje vytvářením jiné.
Sexistická ideologie je přesvědčení, často vštěpované muži nebo patriarchální kulturou , že muži jsou nadřazeni ženám. Předpokládá, že muži mají kontrolu a dominují. Sexistická ideologie zahrnuje soubor postojů, chování, společenských praktik a přesvědčení, kde se od žen očekává, že budou podrobovány a diskriminovány dle rozmaru mužů. To se obvykle projevuje jako ponižování, znevažování nebo násilí páchané na ženách.
V reakci na tento systém se kromě feministického hnutí začaly objevovat debaty o potřebě konstruktivního „maskulinismu “, chápaného nikoli jako antifeministická reakce, ale jako reinterpretace maskulinity , která mužům umožňuje žít svou identitu bez viny a rigidity, převzít odpovědnost za rovnost a zároveň se starat o své vlastní emocionální potřeby. Tato reflexe nenahrazuje feminismus, ale může jej doplňovat, pokud je postavena na respektu a rovnosti, a nikoli na zášti vůči ženám.
Na co ženští a mužští šovinisté zapomínají
Extrémní myšlení vždy zatemňuje úsudek lidí, protože zcela blokuje komunikaci a porozumění. Existují věci, na které feministky a sexistky zapomínají: ano, je pravda, že muži a ženy se liší v mnoha biologických, psychologických a kulturních aspektech, ale to neznamená, že jeden by měl být méněcenný než druhý, nebo naopak. Rozdíly mezi muži a ženami jsou tím, co nám skutečně dává sociální a lidské bohatství , co z nás dělá jedinečný a rozmanitý druh.
Zapomínají, že naše společnost by neměla být založena na mocenském boji mezi znepřátelenými stranami , že by neměly existovat uzavřené fronty. Nejste „jedna z žen“ ani „jeden z mužů“, nejste na jedné straně proti druhé… jsme prostě lidé. Musíme žít a koexistovat jako lidé s vědomím, že historické nerovnosti ovlivňují především ženy, ale zároveň omezují muže na role houževnatosti, úspěchu a emoční kontroly , které mnozí nechtějí.
Systém je špatně organizovaný kvůli nedostatku informací, neznalosti minulosti a zájmovým skupinám, které profitovaly z nerovnosti. Dnes máme dostatek informací a kritického myšlení, abychom věci změnili , abychom si uvědomili, že muži a ženy nejsou protichůdné síly, ale spíše se doplňují a vzájemně se doplňují. To vyžaduje přehodnocení toho, jak vzděláváme ve školách, jaké vzory prezentujeme v médiích a jaké sdělení sdělujeme v rodinách o tom, jací by muž nebo žena „měli“ být.
Společnost, která znevýhodňuje ženy, selhává. Společnost, která znevýhodňuje muže, také selže. Jde o svobodné převzetí rolí , bez vnucování genderových kritérií . Není třeba utlačovatelů, ani by neměly existovat trvalé oběti. Nikdo nemá od přírody moc nad nikým jiným. Moc, když je uplatňována nerovnoměrně, korumpuje a dehumanizuje jak ty, kteří jí trpí, tak ty, kteří ji ovládají.
Pro společné dobro je důležité a nezbytné si uvědomit, že extrémy nikdy nejsou dobré . Společnost má pouze jeden prvek, který by měl být uznáván a oceňován: lidi. Musíme usilovat o lidský blahobyt, o společné dobro, o soužití založené na respektu, sdílené odpovědnosti a spravedlnosti. Zároveň je užitečné pojmenovat realitu: machismus, když existuje mužská dominance, hembismus neboli mizandrie, když existuje pohrdání muži, feminismus, když je usilováno o rovnost . Správné pojmenování každé věci pomáhá vyhnout se záměně obrany práv s nenávistí k druhému pohlaví.
Zklamáním může být, že se zdá, že je před námi ještě dlouhá cesta, a to jednoduše kvůli obtížím, kterým mnozí čelí při otevírání mysli, zkoumání svých privilegií, opouštění stereotypů a přijímání faktu, že nejde o vítězství ve válce mezi pohlavími, ale o transformaci systému, který generoval bolest, frustraci a násilí na obou stranách. Skutečně zralá společnost bude ta, ve které už nebude mít smysl mluvit o ženském nebo mužském šovinismu, protože vztahy mezi ženami a muži budou přirozeně založeny na rovnosti, vzájemné péči a sdílené svobodě.