Pro některé lidi je manspreading formou neúcty k lidem kolem sebe. Je to způsob, jak sedět někomu na klíně s dokořán roztaženýma nohama, a pro některé je to nesnesitelné. Pro jiné je to prostě postoj bez úmyslu kohokoli urazit. Je jasné, že manspreading je kontroverzní a je důležité pochopit, co to je, jaké jsou jeho možné příčiny a jaké má sociální důsledky.
Tento termín se stal populárním po veřejných debatách o tom, jak někteří muži zabírají na sdílených sedadlech více místa , než je nutné, zejména ve veřejné dopravě, tím, že si příliš roztahují nebo natahují nohy. V roce 2014 se tento termín výrazně zviditelnil v médiích a na sociálních sítích, ačkoli toto chování existovalo už dávno předtím. O tomto chování se stále častěji diskutuje, protože se zdá být logické, že pokud je málo místa a potřebují sedět dva lidé, měli by se trochu posunout, aby se všichni vešli. Co je tedy na manspreadingu a proč vyvolává takový rozruch?
Než se ponoříme do detailů, je důležité si ujasnit, že kontroverze se netýká pouze držení těla; týká se také genderových otázek, sociálních norem, mikroagresí a vnímání veřejného prostoru . Diskuse o manspreadingu proto mísí fyziologické, kulturní, feministické a čistě občanské argumenty.
Co přesně znamená slovo manspreading?
Slovo „manspreading“ se používá jako podstatné jméno ; nemá jediný definitivní překlad do španělštiny a je tvořeno předponou „ man“ a příponou „ spreading “. Jednoduše řečeno, popisuje způsob, jakým někteří muži sedí, zejména ve veřejné dopravě, s nohama dokořán a zabírají tak prostor sousedních sedadel.
Ve španělštině navrhla Nadace pro urgentní španělštinu (Fundéu) jako alternativy slova „despatarre“ nebo „despatarre masculino“ , ačkoli v každodenním používání zůstává nejčastějším anglicismem. Kromě definice tato praxe zmenšuje prostor dostupný osobě vedle vás , ztěžuje cestování a někdy nutí někoho stát, protože nemůže použít sedadlo částečně obsazené nohama jiné osoby.
Z tohoto důvodu řada feministických skupin a kritických hlasů poukazuje na to, že se jedná o jednu z nejběžnějších mikroagresí : drobné, normalizované a každodenní chování, které odráží genderové nerovnosti a které často zůstává bez povšimnutí nebo je trivializováno.
Je to opravdu problém?
Pro některé je to skutečně považováno za problém, zejména ve vlacích nebo metru , kde je prostor omezený a sdílí se s cizími lidmi. Studie provedené s uživateli veřejné dopravy ukázaly různé údaje: více než čtvrtina mužů, kteří cestují metrem nebo vlakem, se při sezení roztáhne, často nevědomě a bez výslovného úmyslu provokovat; jiné studie poukazují na vyšší čísla, což naznačuje, že o něco více než třetina určitých mužských skupin zaujímá tuto polohu v metru.
Nedělají to nutně jako provokaci ani s úmyslem obtěžovat ostatní cestující ve veřejné dopravě. Ve skutečnosti bylo také pozorováno, že malé procento žen (kolem 5 %) sedí tímto způsobem a nedělají to ani proto, aby někoho „urazily“. Z čistě posturálního hlediska je to prostě způsob sezení.
Jisté je, že pokud cestující sedí s nohama doširoka rozkročenýma, když v okolí nejsou žádní další cestující, a neopraví si držení těla, ani když vedle něj sedí jiní lidé, i když je vůz plný, pak se to považuje za jasný nedostatek respektu a základní zdvořilosti vůči ostatním . Problém nespočívá jen v rozkročení nohou, ale v nepřizpůsobení se kontextu a udržování rušivého držení těla v omezeném prostoru.
Studie ukazuje, že muži s největší pravděpodobností rozšíří spermie jsou ve věku 30 až 49 let. Toto procento je nižší v mladších věkových skupinách a u osob starších 50 let klesá ještě výrazněji. To naznačuje, že roli mohou hrát jak generační návyky , tak i odlišné socializační styly.
V současné době probíhají institucionální kampaně, jejichž cílem je eliminovat nebo omezit tento postoj při sezení na veřejných místech, ale zdá se, že se jim nepodařilo toto chování zcela vymýtit. Stále existují muži (a někteří ženy), kteří sedí s roztaženými nohami, často ze zvyku nebo proto, že si neuvědomují, jak jejich postoj ovlivňuje ostatní.
Původ termínu a sociální rozměr jevu
Ačkoli toto chování existovalo po celá desetiletí, termín „manspreading“ se do médií dostal díky feministickým kampaním a sociálním médiím , kde se začaly sdílet fotografie mužů, kteří nohama zabírají více než jedno místo. Debata se z anekdotické stížnosti změnila v globální konverzaci o prostoru, genderu a respektu.
Feministické skupiny tvrdily, že roztahování se mezi muži je jasným příkladem toho, jak se mnoho mužů automaticky cítí oprávněno zabírat více fyzického prostoru na veřejnosti , zatímco ženy mají tendenci se stáhnout a zabírat méně , sedět se zavřenýma nohama a zastrčenýma tělem. Tento kontrast je interpretován jako každodenní projev nerovnosti.
Rovněž bylo zdůrazněno, že „manspreading“ spadá do kategorie mikroagresí , jemného, ale opakovaného chování, které odráží genderově diferencovanou výchovu : dívky jsou od dětství učeny, aby měly nohy zatažené, byly diskrétní a „neobtěžovaly“; chlapcům je dovoleno více tělesné svobody, více hluku a více zabírání prostoru.
Toto použití termínu si získalo natolik popularitu, že prestižní anglické slovníky obsahovaly slovo „manspreading “, které jej definuje jako zvyk některých mužů roztahovat nohy tak doširoka při sezení, že se pak osobě vedle sebe nepříjemně cítí nebo zasahuje do sousedních sedadel. Ve španělštině, ačkoli toto slovo ještě není plně zavedeno ve všech obecných slovnících, se hojně používá v tisku, na sociálních sítích a v akademických debatách a téměř vždy je spojováno s kritikou sexistického chování, výchovou k rovnosti a požadavkem na spravedlivější využívání veřejného prostoru.
Proč se to stane
Někteří vysvětlují, že roztažení těla je výsadou vyhrazenou pouze mužům, protože chtějí v různých situacích více prostoru, upřednostňují vlastní pohodlí a ignorují blaho ostatních. Jinými slovy tvrdí, že lidé, kteří zaujímají tuto pozici, když sedí na veřejnosti, jsou sobečtí a nezdvořilí.
Podle některých feministických perspektiv je toto chování způsobem vyjádření moci a symbolické dominance . Tím, že zabírají více prostoru, než objektivně potřebují, prosazují svou přítomnost a posilují patriarchální vzorec, v němž mají muži větší legitimitu k přivlastnění si veřejného prostoru než ženy. Nejde jen o otázku pohodlí, ale o formu neverbální komunikace nadřazenosti.
Z opačného pohledu organizace kritické k feminismu a některá hnutí za práva mužů tvrdí, že roztažení nohou do stran souvisí s fyziologickými faktory . Dokonce se argumentovalo, že sezení s nohama blízko u sebe může být pro některé muže nepohodlné nebo potenciálně bolestivé kvůli poloze jejich genitálií a pánve.
Někteří výzkumníci také poukazují na morfologii těla jako na faktor. Obecně platí, že muži mívají ve srovnání se ženami širší ramena než boky . To by znamenalo, že „přirozená“ poloha při sezení s podepřením zád je roztáhnout kolena, dokud nedosáhnou úhlu podobného úhlu ramen. Vzdálenost mezi koleny tedy zhruba odpovídá vzdálenosti mezi rameny, čímž vzniká širší úhel, než jaký obvykle zaujímají ženy.
Jiní specialisté na biologii a lidské chování však zpochybňují, zda fyziologické vysvětlení tento jev plně ospravedlňuje. Poukazují na to, že potřeba „ochlazovat“ genitálie nebo roztahovat nohy, aby se předešlo bolesti, je často přehnaná a že většina mužů může sedět s nohama blíže u sebe bez fyzických problémů, zejména pokud to okolnosti vyžadují.
Bylo také navrženo praktické vysvětlení: roztažením nohou do stran někteří muži zmenšují prostor, který by jinak zabírali v uličce vlaku , a tím se vyhýbají rušení ostatních cestujících. Z tohoto pohledu roztažení nohou nezakrývá uličku, i když zároveň zasahuje do sousedního sedadla , takže v praxi problém soužití neřeší, ale spíše jej posouvá.
Možná je to něco kulturnějšího?
Neexistuje jediná jasně prokázaná příčina, která by vysvětlovala fenomén manspreadingu; jednoduše se ví, že k němu dochází a stále dochází, protože je součástí normalizovaných vzorců chování . Je přítomen v každodenním životě každého, kdo používá veřejnou dopravu nebo sedí blízko ostatních na veřejných místech. Je to rozšířená poloha mezi muži, která, ačkoli ji nepoužívají ve 100 % případů, je poměrně běžná.
V současné době není známo, zda má tento jev biologický původ, nebo je spíše kulturní. Zdá se však jasné, že nezůstal bez povšimnutí, a proto existují lidé a výzkumníci, kteří zkoumají důvody tohoto způsobu sezení, aby našli odpovědi. Je pravděpodobné, že roli hrají jak fyzické, tak genetické faktory, stejně jako genderové socializační vzorce přijaté v průběhu mnoha let.
Mnoho odborníků se domnívá, že roztahování se v rozkroku lze nejlépe chápat jako kombinaci kulturního učení, genderových norem a individuálních návyků . Zatímco dívky často dostávají zprávy jako „sedni rovně“, „sevři nohy“, „neroztahuj se“, chlapci jsou tímto způsobem napomínáni jen zřídka, což normalizuje odlišné využívání prostoru od útlého věku.
Postoj, který každý člověk zaujme při sezení ve veřejné dopravě, tedy nevyplývá pouze z biologie, ale také závisí na jeho výchově, společenských normách, které si osvojil, a na úrovni jeho povědomí o tom, jak ovlivňuje ostatní . Ve většině případů muž sedící v tomto postoji vědomě nezamýšlí vyprovokovat něčí hněv; jedná ze zvyku a proto, že se ho na to nikdo neptal.
Nelze ospravedlnit extrémní nebo násilné reakce proti těm, kteří se účastní manspreadů. Kampaně, které zahrnují agresivní gesta, veřejné ponižování nebo poškozování oblečení cestujících, jsou neuctivé a nepřiměřené , zejména když si mnoho z těchto lidí ani neuvědomuje, že jejich postoj jim způsobuje nepohodlí. Stříkání vody nebo bělidla na pánské kalhoty pouze jako způsob vyjádření nespokojenosti s tímto chováním není ospravedlnitelné a mohlo by být považováno za agresivní reakci na nedobrovolné chování.
Kampaně, kontroverze a další způsoby obsazování prostoru
V různých městech po celém světě byly zahájeny institucionální kampaně proti manspreadingu, které mají za cíl podpořit ohleduplnější chování ve veřejné dopravě. Tato sdělení obvykle připomínají uživatelům, aby neobsazovali více než jedno sedadlo a že je důležité sdílet prostor.
Na některých místech se používají poutavá hesla, vtipná přirovnání (například kresby chobotnic „okupujících“ všechna sedadla) nebo jednoduchá ikonografie zobrazující mužskou postavu sedící s roztaženýma nohama a cedulí „zákaz vstupu“. Základní myšlenka je stejná: zvýšit povědomí o respektování prostoru ostatních lidí, aniž by ve většině případů bylo nutné formální sankce.
Tyto kampaně se neobešly bez kontroverzí a kritiky . Někteří členové veřejnosti se domnívají, že zaměření problému výhradně na muže je nespravedlivé, protože existují i jiné formy zabírání prostoru, například když některé ženy obsazují sousední sedadlo s kabelkami nebo batohy . Dokonce byl vytvořen termín „shebagging“ , který označuje toto nadměrné zabírání prostoru kabelkami.
Došlo také ke kontroverzním situacím, jako například k zatýkání za manspreading na některých policejních kontrolních stanovištích, která byla ostře kritizována za to, že se jevila jako nepřiměřená spáchanému přestupku a že otevírala dveře svévolnému používání tohoto konceptu. Kritici ze zábavního průmyslu a veřejně známé osobnosti poukazují na to, že obvinění z manspreadingu jsou někdy vznesena i v případě, že je vagón vlaku z poloviny prázdný nebo je v něm dostatek místa, což zkresluje jádro problému: nedostatek respektu k lidem, kteří jsou skutečně postiženi.
V rámci sociálních médií se virálně rozšířily i kreativní protestní iniciativy . Například hashtagy, kde se ženy fotografují, jak zabírají spoustu místa s rozkročenýma nohama nebo sedí vedle sebe, jako jakési „zrcadlo“ a ironická reakce na mužské chování. Tyto kampaně si kladou za cíl upozornit na dvojí metr: žena sedící takto obvykle čelí rychlejší a drsnější kritice než muž.
Na opačném extrému se objevily i radikální reakce některých lidí, kteří například stříkali vodu nebo bělidlo na pánské kalhoty jako formu protestu proti manspreadingu. Tento typ akce lze považovat za agresivní reakci na často nedobrovolné chování , a proto není ani vhodným, ani etickým způsobem, jak prosazovat změnu chování.
Špatné vychování, sexismus nebo prostá nedbalost?
Ústřední debata kolem „manspreadingu“ se točí kolem toho, jak jej interpretovat: je to jen špatné vychování, nebo také sexismus? Mnoho lidí tvrdí, že v podstatě jde o nedostatek slušnosti : muž, který se rozvalí na dvou sedadlech, je stejně trestuhodný jako žena, která si nechá tašku na sedadle vedle sebe, když je vagón plný.
Feministická hnutí a různí genderoví specialisté však poukazují na to, že složku strukturální nerovnosti nelze ignorovat . Tvrdí, že ačkoli existují příklady hrubosti u obou pohlaví, „manspreading“ vyjadřuje širší vzorec, v němž se muži cítí oprávněni rozšiřovat svůj osobní prostor , zatímco ženy ho obvykle omezují. Proto jej řadí do každodenních mikroagresí , které udržují nerovnost bez nutnosti urážek nebo explicitní agrese.
Zpochybňovány byly i některé fyziologické výmluvy, například neustálá potřeba „ochlazovat“ genitálie. Biologové vysvětlili, že ačkoliv nadměrné teplo může ovlivnit varlata, neexistuje trvalá potřeba sedět s nohama doširoka od sebe v metru, aby se zachovalo reprodukční zdraví. Proto je tento typ ospravedlnění považován spíše za následnou racionalizaci naučeného zvyku.
Na druhou stranu mnoho lidí, kteří se s termínem „manspreading“ setkají, přiznává, že si neuvědomovali, že jejich poloha při sezení je obtěžující, dokud jim na to někdo neupozornil nebo dokud neviděli kampaně na zvyšování povědomí veřejnosti. V těchto případech stačí ke zlepšení situace pouhé zvýšení povědomí a podpora dobrovolné korekce držení těla .
V každodenní praxi klíč obvykle spočívá v empatii a flexibilitě . Pokud muž cestuje v prázdném vagónu a sedí s nohama trochu širší od sebe, sotva se jedná o zásah do osobního prostoru někoho jiného. Problém nastává, když když se vagón plní nebo do něj nastupuje jiná osoba, nestáhne nohy k sobě a udrží si svůj prostor na úkor ostatních . V tom okamžiku přestává být postoj neutrální a stává se jasným příkladem bezohlednosti.
Ze všech těchto důvodů se mnozí zasazují o řešení manspreadingu prostřednictvím vzdělávání a respektujícího soužití, spíše než kriminalizace nebo zesměšňování. Pokud si v metru natáhnete nohy a obtěžujete tím ostatní cestující, jednoduše upravíte držení těla a tím to končí . Není třeba násilí ani ponižování; místo toho jde o to naučit se sdílet veřejný prostor s ohledem na lidi kolem nás, bez ohledu na pohlaví.
Pochopení manspreadingu proto zahrnuje pozorování toho, jak sedíme, jaký prostor si nárokujeme jako svůj a jak tato každodenní gesta mohou odrážet jak individuální preference, tak hluboce zakořeněné nerovnosti; uvědomění si a úprava drobných projevů chování je jednoduchý a účinný způsob, jak zlepšit soužití a posunout se směrem k rovnostářštějšímu vztahu se společným prostorem.